会龙禅寺晨起愿闻篇

2019-8-4 21:01:00  113阅

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于此世间能够做到,富而不贪是一种布施;尘而不染是一种持戒;痛而不恨是一种忍辱;累而不懈是一种精进;思而不乱是一种禅定;显而不着是一种智慧。
先德云:欲知法要,心是十二部经之根本,入道要门。此心门者,三世之佛祖,唯此一事实,余二即非真。唯有一乘法,无二亦无三。一乘法者,一心是。但守一心,即心真如门,一切诸法,无有缺少。一切法行,不出自心。唯心自知,更无别心。心无形色,无根无住。无生无灭,亦无觉观可行。若有可观行者,即是受想行识,非是本心,皆是有为功用。诸祖只是以心传心,达者印可,更无别法。
如《华严经》中,文殊童子化五百童子,发菩提心唯一人。善财童子,达本心原,游一百一十城,问菩提万行,所学三昧门,皆如幻化而无实体。故知从心所生,皆同幻化。但直了真心,自然真实。
如《唯识枢要》云:依境教理行果,五唯识中,此论“有”义,但明境唯识,舍离心外取境,一切境不离心故;有义但说教唯识,成论本教,释彼说故;有义但取理唯识,成立本教所说之理,分别唯识性相故;有义但取行唯识,明五位修唯识行故;有义但取果唯识,求大果故,安乐解脱身,大牟尼名法故。乃至今释彼说,唯取教理说,依教理成彼性相,性相即摄一切尽故,一切皆取,于理为胜。是知唯识之理,成佛正宗,但以理该罗,无法不是。
故云万法唯识,述宗镜之正意,穷祖佛之本怀,唯以一法逗一机,更无别旨。故《法华经》云:十方佛土中,唯有一乘法。《大涅盘经》云:师子吼者,是决定说。一切众生,悉有佛性。又云:众生亦尔,悉皆有心。凡有心者,悉皆当得阿耨多罗三藐三菩提。
早安吉祥,闻法受益,法喜充满,福慧双增。
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